قال الفاضل الشارح يمكن أن يقرر البرهان عليه - من غير ذكر تقسيمات - ويمكن أن يقرر بتقسيمات والشيخ قرر على الوجه الأول في هذا الفصل - وعلى الوجه الثاني في الفصل الذي يليه - والتقرير على الوجه الأول - أن الممكنات لو تسلسلت - لم يكن لها بد من شيء تحتاج إليه جملة تلك الآحاد الممكنة - وكل واحد منها وكل موجود مغاير لها ولآحادها - وجب أن يكون خارجا عنها - وأن لا يكون ممكنا - إذ لو كان ممكنا لكان منها فإذن هو واجب - وقال أيضا هذا الفصل موقوف على بيان - أن السبب لا يجوز أن يكون متقدما بالزمان على المسبب - إذ لو جاز ذلك - لما امتنع استناد كل ممكن إلى آخر قبله لا إلى أول - وذلك عندهم جائز - أما إذا ثبت أن السبب لا بد من وجوده من المسبب - فحينئذ لو حصل التسلسل لكانت الأسباب والمسببات معا - وكان البيان مستقيما - لكن الشيخ تساهل فيه هاهنا - إذ كان في عزمه أن يذكره في أول النمط الخامس - وأقول على هذا الكلام مؤاخذة لفظية - وهو أن استناد الشيء إلى ما قبله بالزمان محال - لأنه استناد إلى معدوم - فالواجب أن يقال إن هذا البيان - موقوف على بيان امتناع بقاء المعلول - بعد انعدام العلة بالزمان - لأن كل واحد من السلسلة - لو كان غير باق إلا في

--> اليه الجملة مغاير لكل واحد من الآحاد حتى [ لا ] يلزم ان يكون خارجا عن الجملة . وهذا لا يدفع الا بأن يقال : الشيء الذي يحتاج اليه الجملة لا يجوز ان يكون نفس الآحاد ولا كل واحد منها ولا بعضها بل خارج عنها فلا بد من التقسيم . فلذلك صار هذا الوجه اجماليا والوجه الثاني تفصيليا . وتقرير سؤال الامام ان السلسلة الغير المتناهية وهي الموجودات الغير المتناهية التي يكون بينها ترتب فإنها ان لم يكن بينها ترتب لم يكن سلسلة اما ان يكون آحادها موجودة معا أو غير موجودة معا . فإن كان آحادها غير موجودة معا لا يستحيل عندهم عدم تناهيها وانما المحال ما يكون آحادها موجودة معا . فتسلسل الممكنات انما يكون محالا لو كانت آحادها موجودة معا . وانما يكون كذلك لو لم يجز استناد كل ممكن إلى سبب متقدم عليه بالزمان فإنه لو جاز ذلك لم يكن آحاد السلسلة موجودة معا وحينئذ يجوز استناد كل ممكن إلى آخر لا إلى أول . قال الشارح : على هذا الكلام مؤاخذة لفظية وهي ان استناد الشيء إلى ما قبله بالزمان محال لأنه استناد إلى معدوم ، بل الواجب ان يقال : هذا البيان موقوف على بيان امتناع بقاء المعلول بعد انعدام العلة فإنه لو جاز بقاء المعلول بعد انعدامها جاز ان لا يكون كل واحد من السلسلة باقيا الا في